园林文化的“前世今生”

  • 分类:新闻中心
  • 作者:李芳
  • 来源:财务部
  • 发布时间:2019-06-03 12:46
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【概要描述】在远古,提到园林,脑海里不由得想到了神秘莫测的蓬莱。它被称作为人间的仙境,梦中的花园。古往今来,无论是帝王将相,还是文人墨客,无不对蓬莱充满了无限的幻想。蓬莱,给人最初的印象是群山高耸,云雾缭绕;立于大海,虚无缥缈。 关于蓬莱,有太多的传说。由最初的故事,秦始皇派徐福渡海,远赴蓬莱求取长生药。到后来的汉武帝,一位想要超越始皇的皇帝,同样抱着求取长生药,以实现永生的想法。一方面,命人求药,一方面,开始营造仙人之地,太液池和上林苑,这便是最初园林的开始。 太液池 为了与仙人有更近的沟通,汉武帝更是将海边的一座小城命名为蓬莱。然千年过去,仙人并没有降临人间的花园,帝王长生的愿望终以破灭。虽然长生的传说荒诞不羁,但人们转移了兴趣。对于在人间,营造像蓬莱一样的仙境的想法,寄托于园林的山峰岛屿,亭台楼阁之间。 蓬莱三岛的“一池三山”格局,更是成为后世皇家园林的典范。园林艺术是人为的构造,在这之中,融入了道法自然,天地乾坤的思想,超越了空间上的局限,跨越了时间的维度,加入了哲学理念;在一定的空间,通过对山、水、石,植物和建筑的巧妙布局,形成人间乐园。它的本体出现,是人为对自然的一种亲近,人们在这里可以回归自然,感受山水之乐。 而今,无论是常年在外漂泊的旅人,还是在城市消磨时光的驻客。当你踏入园林的那一刻,一切的烦恼,都将会抛诸脑后。引入眼帘的将会是,亭台楼阁、奇山怪石、错落有致的兰草,遍布曲径两旁。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 而关于园林,有太多的趣事。古有兰亭集序,流觞曲水之乐。也有庄,惠两子在《秋水》中,关于“子非鱼焉知鱼之乐”的经典辩论流传千古。人们热爱自然,钟情于山水,寄托于园林。可想而知,园林是一种文化的流传,是人们的理想乐土,梦中的乌托邦。无论是桃花源,还是蓬莱仙岛,都是人们对于自然的执着追求。 在这之中,中式园林极具观赏价值。常见的中式园林小景由水、亭、岛、石、植物,步石等组成。四季的轮回,冬去春来,夏秋交替,园中之景,更是迥然不同。停下脚步,仔细聆听,以心做眼,用心感受,终将达到到天人合一的境界。慢慢的你会发现,园林它不再单单是一种景观,更是一种新的活法,一种生活态度。这种理念一直是华天园林想要诠释的。 华天园林一路走来,以“撑起华人一片天”为理想,承载了太多对于美的记忆。对园林文化的历史传承,是我们始终的追求。往后的岁月,我们将继续用更优的设计理念,呈现中国人自己的园林,让优秀的文化传统得以延续,在传统中创新。

园林文化的“前世今生”

【概要描述】在远古,提到园林,脑海里不由得想到了神秘莫测的蓬莱。它被称作为人间的仙境,梦中的花园。古往今来,无论是帝王将相,还是文人墨客,无不对蓬莱充满了无限的幻想。蓬莱,给人最初的印象是群山高耸,云雾缭绕;立于大海,虚无缥缈。

关于蓬莱,有太多的传说。由最初的故事,秦始皇派徐福渡海,远赴蓬莱求取长生药。到后来的汉武帝,一位想要超越始皇的皇帝,同样抱着求取长生药,以实现永生的想法。一方面,命人求药,一方面,开始营造仙人之地,太液池和上林苑,这便是最初园林的开始。



太液池

为了与仙人有更近的沟通,汉武帝更是将海边的一座小城命名为蓬莱。然千年过去,仙人并没有降临人间的花园,帝王长生的愿望终以破灭。虽然长生的传说荒诞不羁,但人们转移了兴趣。对于在人间,营造像蓬莱一样的仙境的想法,寄托于园林的山峰岛屿,亭台楼阁之间。

蓬莱三岛的“一池三山”格局,更是成为后世皇家园林的典范。园林艺术是人为的构造,在这之中,融入了道法自然,天地乾坤的思想,超越了空间上的局限,跨越了时间的维度,加入了哲学理念;在一定的空间,通过对山、水、石,植物和建筑的巧妙布局,形成人间乐园。它的本体出现,是人为对自然的一种亲近,人们在这里可以回归自然,感受山水之乐。

而今,无论是常年在外漂泊的旅人,还是在城市消磨时光的驻客。当你踏入园林的那一刻,一切的烦恼,都将会抛诸脑后。引入眼帘的将会是,亭台楼阁、奇山怪石、错落有致的兰草,遍布曲径两旁。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

而关于园林,有太多的趣事。古有兰亭集序,流觞曲水之乐。也有庄,惠两子在《秋水》中,关于“子非鱼焉知鱼之乐”的经典辩论流传千古。人们热爱自然,钟情于山水,寄托于园林。可想而知,园林是一种文化的流传,是人们的理想乐土,梦中的乌托邦。无论是桃花源,还是蓬莱仙岛,都是人们对于自然的执着追求。

在这之中,中式园林极具观赏价值。常见的中式园林小景由水、亭、岛、石、植物,步石等组成。四季的轮回,冬去春来,夏秋交替,园中之景,更是迥然不同。停下脚步,仔细聆听,以心做眼,用心感受,终将达到到天人合一的境界。慢慢的你会发现,园林它不再单单是一种景观,更是一种新的活法,一种生活态度。这种理念一直是华天园林想要诠释的。

华天园林一路走来,以“撑起华人一片天”为理想,承载了太多对于美的记忆。对园林文化的历史传承,是我们始终的追求。往后的岁月,我们将继续用更优的设计理念,呈现中国人自己的园林,让优秀的文化传统得以延续,在传统中创新。

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在远古,提到园林,脑海里不由得想到了神秘莫测的蓬莱。它被称作为人间的仙境,梦中的花园。古往今来,无论是帝王将相,还是文人墨客,无不对蓬莱充满了无限的幻想。蓬莱,给人最初的印象是群山高耸,云雾缭绕;立于大海,虚无缥缈。

关于蓬莱,有太多的传说。由最初的故事,秦始皇派徐福渡海,远赴蓬莱求取长生药。到后来的汉武帝,一位想要超越始皇的皇帝,同样抱着求取长生药,以实现永生的想法。一方面,命人求药,一方面,开始营造仙人之地,太液池和上林苑,这便是最初园林的开始。

太液池.jpg

太液池

为了与仙人有更近的沟通,汉武帝更是将海边的一座小城命名为蓬莱。然千年过去,仙人并没有降临人间的花园,帝王长生的愿望终以破灭。虽然长生的传说荒诞不羁,但人们转移了兴趣。对于在人间,营造像蓬莱一样的仙境的想法,寄托于园林的山峰岛屿,亭台楼阁之间。

蓬莱三岛的“一池三山”格局,更是成为后世皇家园林的典范。园林艺术是人为的构造,在这之中,融入了道法自然,天地乾坤的思想,超越了空间上的局限,跨越了时间的维度,加入了哲学理念;在一定的空间,通过对山、水、石,植物和建筑的巧妙布局,形成人间乐园。它的本体出现,是人为对自然的一种亲近,人们在这里可以回归自然,感受山水之乐。

而今,无论是常年在外漂泊的旅人,还是在城市消磨时光的驻客。当你踏入园林的那一刻,一切的烦恼,都将会抛诸脑后。引入眼帘的将会是,亭台楼阁、奇山怪石、错落有致的兰草,遍布曲径两旁。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

而关于园林,有太多的趣事。古有兰亭集序,流觞曲水之乐。也有庄,惠两子在《秋水》中,关于“子非鱼焉知鱼之乐”的经典辩论流传千古。人们热爱自然,钟情于山水,寄托于园林。可想而知,园林是一种文化的流传,是人们的理想乐土,梦中的乌托邦。无论是桃花源,还是蓬莱仙岛,都是人们对于自然的执着追求。

在这之中,中式园林极具观赏价值。常见的中式园林小景由水、亭、岛、石、植物,步石等组成。四季的轮回,冬去春来,夏秋交替,园中之景,更是迥然不同。停下脚步,仔细聆听,以心做眼,用心感受,终将达到到天人合一的境界。慢慢的你会发现,园林它不再单单是一种景观,更是一种新的活法,一种生活态度。这种理念一直是华天园林想要诠释的。

华天园林一路走来,以“撑起华人一片天”为理想,承载了太多对于美的记忆。对园林文化的历史传承,是我们始终的追求。往后的岁月,我们将继续用更优的设计理念,呈现中国人自己的园林,让优秀的文化传统得以延续,在传统中创新。

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